Cuento de Navidad "deconstruida" y "queer"

Thu, 04 Jan 2007 03:40:02 GMT

A comienzos del verano pasado, durante las vacaciones, conocí a uno de los estudiosos españoles de la teoría “queer” (cómo traducir este término en castellano: rarito, extraño, curioso, marica, bollera, o aquello que subvierte las categorías sexuales o de género y el orden heterosexual; en fin: lo que en inglés -y español- es un insulto homófobo, en nuestro mundillo hemos refigurado y, por tanto, transformado su significado en algo positivo y transgresor; busquen en la red o en librerías todo aquello relacionado con lo “queer”, un movimiento social contestatario, una forma de autodenominación que comenzó principalmente con las lesbianas negras y chicanas del sur de California a finales de los ochenta; autores como Monique Wittig, Kate Miller, Adrienne Rich, Michael Warner, Michel Foucault, Pat Califia, Judit Butler, Hélène Cixous, David Halperin, Eve Sedgwick, Teresa De Lauretis, Beatriz Preciado, F.J. Vidarte, Ricardo Llamas, etc., etc., o el mismo Javier Sáez). Conseguí un librito suyo de relatos titulado Mariconadas; no tiene desperdicio: desde el humor hasta las reflexiones más serias sobre el tema. Incluyo aquí su “Cuento de Navidad”, no apto para mentes pacatas y reaccionarias, fácilmente escandalizables. Voy a sacar mi lado canalla: vayan de antemano mis disculpas a quien se sienta ofendido, a la vez que mi recomendación de que revise su sentido del humor; esto no es más que un cuento.

CUENTO DE NAVIDAD

“José era carpintero, judío y gay. Haciendo uso de sus conocimientos, se había fabricado un gran armario en Belén, en el que vivía con su amiga María, al abrigo de la persecución homófoba que había desatado el imperio romano contra los homosexuales y los judíos de Jerusalén. María no había conocido varón, era lesbiana, y había decidido tener un hijo por inseminación artificial con el esperma de su mejor amigo, José. Ahora se encontraba a punto de dar a luz en el armario de Belén. La noticia corrió por el ambiente y llegó hasta los rincones más alejados de Oriente.

En el Kurdistán vivía el antiguo rey Melchor, que había sido destronado por los turcos cuando invadieron el país. Melchor tenía 50 años, llevaba una larga barba blanca que cubría un torso ancho lleno de vello que hacía las delicias de los pastorcillos kurdos. Había conocido a José en el cuarto oscuro de un bar de Ereván, la capital de Armenia, y sabía que él y su amiga María esperaban un niño, así que decidió ir a verles para celebrar con ellos el alumbramiento. Se montó en su camello con algunos regalos -una chupa de cuero para María, una botella de popper de Kazajstán para José y la última edición en pergamino del Planeta Marica- y se encaminó hacia Belén. Al llegar a un oasis en el desierto de Palestina Melchor hizo una parada para ir a mear junto a una palmera, y en ese momento se encontró con un hombre de hermosos bigotes, ya entrado en años, que estaba meando a su lado y que le miraba insistentemente. Melchor le invitó a pasar la noche con él en su tienda. Durante la cena el hombre le explicó que se llamaba Gaspar, era palestino y había sido rey. Casualmente también conocía a José y la noticia del parto, y en ese momento se encaminaba a Belén para conocer al niño y darles algunos presentes: opio iraní de la mejor calidad para ella y telas de Palestina para él. Melchor y Gaspar pasaron una apasionada noche de amor en el oasis, y decidieron ir juntos a Belén.

A los pocos días Melchor y Gaspar llegaron a Jerusalén, y decidieron ir a una sauna a descansar. En esos días de invierno la sauna era muy visitada, pues era un lugar cálido y tranquilo donde charlar y disfrutar. Melchor y Gaspar repararon inmediatamente en un hombre grande, de piel muy oscura y barriga peluda, que les fascinó de inmediato. Se acercaron a él con ánimo de conocerle, y les dijo que se llamaba Baltasar, era uzbeko, rey de una tribu del norte de Afganistán, y había huido de la represión que habían desatado allí la secta de los tulipanes contra las mujeres y los gays. Decidió dirigirse a Belén a ver a su amiga María, de la que sabía que estaba encinta, y le llevaba como regalo tres caballos árabes y un disfraz de drag-king. Entre los tres cundió un gran regocijo al descubrir la casualidad de conocer a José y María, y lo celebraron pasando la noche juntos.

Eran aquellos los días del rey Heterodes, quien gobernaba toda Judea con una gran homofobia. Un espía del rey había oído la conversación sobre María en la sauna, y se lo comunicó a Heterodes. Éste no podía soportar la idea de que una mujer lesbiana tuviera un hijo, así que decidió urdir un plan para matarle. Hizo llamar en secreto a Melchor, Gaspar y Baltasar y les interrogó sobre el nacimiento del niño, con la excusa de que quería ir él también a adorarle. Así que les pidió que una vez que le hubieran visto, volvieran para decirle el lugar de su nacimiento. Los Reyes Magos conocían la fama de Heterodes y, desconfiando de sus intenciones, partieron hacia Belén sobre sus camellos sin decirle su destino.

La noche siguiente hicieron un alto para dormir en la montaña y vieron en el cielo una luz muy brillante que se acercaba hacia ellos. Era un gran trineo tirado por renos alados, y guiado por un hombre grueso, con hermosos cabellos y barbas del color de los osos polares, vestido de terciopelo de color rojo. El hombre descendió desde el cielo hasta donde estaban los tres reyes y les miró, admirando la belleza de sus cuerpos y de sus rostros. Se llamaba Santa Claus, o Papá Noel, y pertenecía a una ONG finlandesa de gays y lesbianas. Los reyes se fijaron de inmediato en el paquete de Papá Noel, y le preguntaron sobre su contenido. Él les contestó que había oído la buena nueva del nacimiento del hijo de María, a la que conocía, y que en el paquete llevaba las obras completas de Tom de Finlandia y de Monique Wittig como regalo. Los Reyes Magos encendieron una hoguera e invitaron a Santa Claus a quedarse con ellos a cenar. Éste aceptó, y, tras la cena, les invitó a degustar distintos licores lapones que llevaba en su trineo. Los vapores etílicos calentaron sus cuerpos y les animaron al baile y al canto, y finalmente al amor.

Al día siguiente Papá Noel y los tres reyes se encaminaron a Belén. En el camino vieron a un grupo de cuatro pastorcillas que iban en su misma dirección, y que resultaron ser amigas de María. Iban también a verla por el nacimiento de su hijo, y le llevaban un carro como presente, dado que, según comentaron las pastoras, a María le gustaba mucho conducir todo tipo de vehículos. Ya al anochecer divisaron en el fondo de un valle la silueta de un gran armario, en el que estaban José, María y el niño, al que llamaron Emmanuelle, en homenaje a una famosa actriz de teatro asiria. María estaba apostada en la puerta del armario, de pie, con su cayado en la mano derecha, vestida con pantalones de piel y una pelliza de borrego; José, que cubría su cuerpo con una túnica de color verde oliva, estaba sentado dentro y llevaba en sus brazos a Emmanuelle, al que cantaba canciones de cuna con su voz grave y dulce, mientras el niño jugaba enredando sus pequeños dedos en las barbas negras del carpintero.

Cuando María vio llegar a tantos amigos juntos, tiró el bastón al aire y fue a su encuentro riendo. Los reyes magos fueron a buscar a José y le animaron a salir del armario. Éste, sorprendido por la visita, dio un grito de alegría y salió al aire libre con el niño para abrazar a sus viejos amigos. María propuso hacer una fiesta y disfrutar de los regalos. Pasaron la noche comiendo y bebiendo, Papá Noel recitó las viejas sagas islandesas con la voz adormecida por el opio, Baltasar bailó en honor de todos danzas de su tierra, rodeando al grupo con un círculo hecho con las telas de Gaspar, María cantaba poemas de Safo subida en uno de los caballos, mientras las pastoras, desde el carro, tocaban instrumentos de cuerda y percusión al ritmo de sus versos. Melchor y José mezclaban todo tipo de bebidas con abrazos, besos y recuerdos.

Emmanuelle miraba, fascinado, las altas llamaradas de fuego que se elevaban desde el armario hasta la luna”.

El Sire ha muerto

Fri, 22 Sep 2006 03:13:11 GMT

   "El Sire ha muerto"
     Erixímaco nos envía el mensaje. Mi mente se halla ahora en un estado de confusión lamentable. Todos esperábamos este final: el asesinato del Sire nos parecía un desenlace necesario, incontestable, tras los acontecimientos de los últimos años en la República. Probablemente, los responsables del tiranicidio pertenezcan a la Orden, a pesar de las consignas de los Ancianos para preservar la dignidad y la ética propias de nuestra Hermandad.
      Desde el exilio, el destierro, mi memoria se sumerge en un oceáno de desolación en este preciso instante de la noche en que la luna casi parece un cerebro conspirador y victorioso, mientras la tristeza asoma espectral en un jardín extraño y extranjero donde, sentado, evoco tantos acontecimientos en el laberinto de penumbras que es hoy mi memoria. ¿Cómo hemos llegado a este momento? El Sire ha muerto, aquel que fuera mi breve amor hace ya tanto tiempo en una República ahora y entonces convulsa. ¿Qué he de hacer con sus cenizas, las del pasado y las de hoy? ¿Qué cuenco habrá de recibirlas para depositar su vuelo libre y reconciliador? ¿En qué desiertos depositar este recipiente? ¿De qué destierros regresar?
       El Consejo de Ancianos en el exilio me ha encargado la elaboración del discurso fúnebre de la Orden que prepare nuestro regreso a la República. Confían en mi capacidad de mediador ante la situación que se abre ahora y despeje las incertidumbres que habrán comenzado a asolar las instituciones republicanas rediseñadas por la política del Sire. He sido nombrado, pues, embajador plenipotenciario de la Orden en el exilio. Ante el vacío repentino de poder, el Senado ha propuesto su vuelta a la República. Los poderes de la misma temen su colapso inmediato. Las revueltas, que ya se iniciaron en la periferia meses antes de la muerte del Sire, se han vuelto incontrolables. Se clama por la vuelta de los Ancianos y la restitución de la antigua situación republicana. Los principales seguidores del Sire han huido o han sido también asesinados. El caos reina en la Ciudad, se torna incontenible.
      Los informes que nos han llegado estos últimos meses hacen presagiar que no será fácil restituir el orden y proponer la concordia. Mi misión tiene como objetivo allanar el camino tras el discurso fúnebre que habré de pronunciar a mi regreso, tan inminente y traumático. Las fuerzas no deberían fallarme, estoy preparado para la ardua tarea que me espera. Mis maestros me enseñaron a practicar un estoicismo ético a prueba de fuego y desolación. Este es un momento crucial para llevarlo a cabo.

Espacio de josepdely: Relato

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El Sire ha muerto